作者：黃子欣
這是一系列透過八旗出版社與信義學堂共同舉辦的免費講座，「從世界史的興亡，探討台灣如何邁向全球化」。個人最大收獲就是發現有「信義學堂」這社會資源與「八旗文化出版社」這特殊的歷史文化出版社，帶給我不同的文化史觀衝擊。
在 8 月 23 日聽蔡依橙醫師分享的「台灣如何蛻變為海洋亞洲國家：跳出歐美史觀/中華史觀，尋找自己的歷史新座標」講座時，最讓人驚訝的是主持人（完全劃錯重點的聽眾 XD），有著大陸口音的一個年輕人，對著一大群聽眾介紹著台灣的歷史演進與未來世界定位。
富察延賀， 八旗文化出版社總編輯
聽著台上有著大陸口音的人在跟我介紹台灣，忍不住趕快上網 Google 這是何許人也，原來是八旗文化出版社總編輯。富察延賀不是筆名，是本名，富察是滿洲八旗大姓，從小到大主要生活在東北滿族文化下，直到上海工作後感受到不同文化的刺激，接著到台灣刺激更大，更覺得台灣的寶貴之處，在於它的多元性與對多樣文化的包容。
富察延賀引介西方對中國的研究，引入美國「新清史」，挑戰大中華國族史觀；引入日本學者對中亞遊牧民族研究成果，以蒙古史挑戰民族史觀。這些都衝擊著我們過往單一史觀的學習經驗。
台灣必須知道的東亞真相
台灣過去的歷史教育單只以中華史觀為主。若以中央歐亞的角度看問題，人類文明是從西亞、經絲路向東亞大陸傳播。絲路的主導權一直是西方，這就是東亞史的真相。這場講座主要從「內亞主導東亞」這個觀點分享，讓我們從另一個角度了解不一樣的世界觀。
東亞位置
首先看一下那些地區稱做東亞，因為是從中央歐亞的角度來看，所以整個從中國、蒙古、日本、韓國、台灣都在範圍內。不知有沒有人跟我一樣，以為東亞只是靠近日本這邊才叫東亞。（我承認從高中畢業後，幾乎是不讀地理歷史的書了 >_<）
富察延賀從人類考古學、語言學、漢字文化圈等不同角度詮釋，雖是免費講座，知識含金量可是非常的高。
人類考古學
最原始的人類主要源自非洲，隨著時間演化，分為兩路向東進，一路走陸路，一路走海路，海路因溫暖較且易存活，所以相對人數較多，最終大約是現在東南亞、澳洲一帶。而陸路主要是到現在的中國，其一就是歷史上的北京猿人，也常稱做山頂洞人。
地域上所謂的東南亞，其實長江以南都是，大約是以前楚國位置，而台灣也落在這個所謂的東南亞裡。
人類語言體系
人類語言體系可分為好幾種論述，在東亞，主要有漢藏語系、南島語系與阿爾泰語系。圖上大約圈出相對位置，其中漢藏語系主要分布在現在的中國、尼泊爾、不丹與一部分台灣。南島語系，最北可以到台灣，包含越南南部、馬來西亞、印尼等。阿爾泰語系包含了土耳其、蒙古、有些學者甚至認為日本、韓國也屬於此體系。
漢字文化圈
也稱為東亞文化圈、儒家文化圈、中華文化圈。文字與語言只是一個表達的工具，非是國家界線，這尤其在英語世界、拉丁語世界更能清楚看到這點，但在漢字世界與英文世界略有不同，漢字世界通常會將文字語言視為一個統戰工具，這也是為什麼歷史上這些所謂的漢字文化圈都曾經歷過「去漢字化」的過程。
北韓
北韓 1945 年，朝鮮半島擺脫日本統治，由於日本統治時強制使用大量日本漢字，獨立後為去殖民化，金日成發出指示，要求朝鮮共產黨黨內所有出版物印刷不要夾用漢字。1949年則徹底使用朝鮮文印刷，完全不再用漢字，僅用了 5 年時間去漢字化。
南韓
南韓從 1948 年以韓文為官方文字，逐漸停用漢字。1971 年起在小學教育中完全廢除漢字教育。 1984 年大韓航空機身全面改版，將 Korean Air Lines，並且有漢字「大韓航空」改掉，換上英文 Korean Air。2005 年更進一步將「漢城」改名為「首爾」。
越南
越南淪為法國殖民地後，以羅馬拼音文字取代漢字的官方地位，但仍允許漢字存在。北越獨立後正式廢除了漢字，但在南越漢文仍然是中學的一門學科。越共 1975 年統一越南以後，加速去中國化的運動，街道上皆禁止漢字標語，漢字教育在越南正式告終。
日本
日本文字改革有多派別，有轉洋文派別的、有廢除漢字的，首倡廢漢字的第一人是前島密 在 1866 年上奏《漢字御廢止之議》，也有折衷派由福澤諭吉提出的「減少漢字說」。日本雖沒有廢除漢字，但新增詞語中用漢字書寫的漢字詞比例不斷下降，用片假名書寫的外來詞比例不斷增加，這間接減少了漢字的使用。此外，一些過去用漢字書寫的詞彙，也有改用假名書寫的趨勢。
歷史沒有對錯，只有解釋體系的不同。
這是演講者對「歷史」的觀點，也正因為如此，他引進各種史觀書籍，讓我們有機會從不同體系來重思台灣的歷史地位。在這領域我只是幼幼班，但過往單一角度與一言堂的觀點有其被打破的必要，從多面向立體思考，對歷史有脈絡的解讀與對各事件思辨能力，都能讓我們更清晰地尋找自己的定位與未來方向。
